从“浪子回头比喻”看中国教会现状

[ 1668 查看 / 25 回复 ]

从“浪子回头比喻”看中国教会现状



自2007年6月30日18时,罗马教宗本笃十六发《教宗本笃十六世致中华人民共和国内天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友》的牧函,确立本笃十六世教宗对华政策以来,短短一年不到,国内外天主教会发生了许多深刻的变化。无论是各地教会在牧函精神的指导下,因地制宜地以各种方式推进合一共融,但很多的地下教会人士对教宗接纳官方教会心存不满,满腹牢骚,其极端人士甚至面临裂教的危险。下面是笔者借着路加福音浪子回头对应中国教会历史及现状的反省:
一个人有两个儿子(可比作中国官方教会神职和地下教会神职)。小儿子(比喻官方教会神职)对父亲(当代教宗)说:“父亲,请你把我应得的家业分给我。”他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的收拾起来,往远方去了(因某种主客观原因与教宗关系疏远,中国教会团体间裂痕产生……就穷苦起来(官方教会及其神职良心不安)。这时,他醒悟过来(开始悔悟),就说:“……我要回到父亲那里去,向他说,‘父亲,我得罪了天,又得罪了你。从今以后,我不配称做你的儿子,把我当做一个雇工罢。’”于是,他往父亲那里去(主动与教宗共融,以赢得教宗的认可)。相离很远,他父亲看见(教宗一直在期盼着官方教会神职的回应),就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴(宗座释放善意与接纳。儿子说:“父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称做你的儿子(官方神职努力与宗座修和)。”父亲却吩咐仆人说:“把那上好的袍子快拿来给他穿,把戒指戴在他指头上(接纳承认官方神职的地位),把鞋子穿在他脚上,把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。因为我这儿子,是死而复活、失而又得的。”他们就快乐起来(教宗承认了大部分地上主教)。那时大儿子(地下教会神职)正在田里,他回来离家不远,听见作乐跳舞的声音,便叫过一个仆人来问是什么事。仆人说:“你兄弟回来了。你父亲因为他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。”大儿子却生起气来(地下教会神职满腹牢骚,心存不满),不肯进去(甚至拒绝接纳),父亲就出来劝他。他对父亲说:“我服侍你这么多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔。叫我和朋友一同快乐。但你这儿子,和娼妓吞尽了你的产业,他一来,你倒为他宰了肥牛犊。”(责难教宗接受了官方教会,为自己多年的忠贞叫屈)父亲对他说:“儿啊!你常和我同在(地下教会一直享受教宗的关怀,在与教宗的共融中良心平安地生活),我一切所有的,都是你的。只是你这个兄弟,是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。
声明:此文为自身反省的结果,绝无歧视贬低官方教会之用意,比喻与反省不可完全对照词语本意。反之笔者对地下教会部分人士甚为担忧,以下内容摘自楚林义峰的文章,发人深省。
中梵关系实现正常化是不可逆转的历史潮流,而地下教会在此过程中,也必然走向没落。但地下教会有着50多年的基础,所谓百足之虫,死而不僵。中国天主教地下教会是不会就这么退出历史舞台的。笔者通过对地下教会多年的观察,认为它终将分为三派。
  一是主流派。这一派占地下教会的多数,会随着中梵关系正常化而来到地上,但是仍会以道德高地自许,认为中国天主教有今天的局面是他们坚持
忠贞的结果,自以为是中国天主教的脊梁,以长兄自居。对这部分人中,也会产生两种情况。一种是天长日久,逐步融入主流教会;另一种是以自己出身传统忠贞为骄傲,但因为他们在组织已经脱离了地下教会,此时与他们的矛盾已从政治问题转化为教会内部的认识问题了。
  二是顽固派。坚持不承认以上教会,仍然处于地下状态,并认为
至圣圣父早晚会认识到他们的忠心,同情他们,肯定他们。对于这一批人,当坚持目前的政策尺度,自艾自怨可以,惹事生非不行,一切以法律为准绳。同时,要充分发挥教会的主导性功能,一方面教育他们认识到教廷已经承认所有的地上主教,不服从这些主教本身就是不与圣座共融的表现;另一方面教育其它教徒,这批人不与教皇承认的主教和与这些主教共融的神父,已经违背了他们的忠贞信念,以此来压缩他们的生存空间。
  三是极端派。这一派会认为教皇抛弃了他们,甚至认为同
邪恶的共产党政权媾和的教皇已经不再是伯多禄的继承者,而是伪教皇,是不值得他们继续忠贞的对象了。当年陕西三原地区张二册村神父张刚毅到罗马朝见教皇,教廷派人试探他,要他参加爱国会,张刚毅当场斥骂当时的若望保禄二世为假教宗。河北一些地下教会鉴于中梵形势,也提出自治方案。因此,当中梵关系实现正常化后,必然有一批怙恶不悛者走向极端。要认识到,同这部分人的矛盾,决非是天主教内部的认识问题,而是大是大非的政治问题,是决不能退让的。对这部分人,不能再在他们身上做旷日持久的教育转化的无用功,而要根据相关法律,对他们加以制裁。同时,当中梵关系实现正常化,梵蒂冈也会出台相应的合一文件,要充分利用一切于我有利的资源,最大限度地孤立这部分人,依照法律,对其实施严厉打击!

分享 转发
TOP

楼主的认识是极端错误的。

请研究一下中国的天主教会史。

为什么1949年之前的几百年间(从元代的孟高维诺主教来开教到明朝利公来开教直到民国时代),中国的天主教会没有被人为撕裂为所谓的“地上”和“地下”?为什么在这几百年中不存在所谓的“中梵建交”问题?即使在最痛苦的“礼仪之争”阶段,统治者也没有粗暴干涉过教宗的主教任命权,为什么1949年以后就成为问题了呢?

另外,楼主还引用一名背教者的言论,更是不妥中的不妥。我们应该远离背教者的恶表。
吾心之恋上主兮,如小鹿渴恋清泉。
掬清泉之灵水兮,润吾人之焦枯心。
TOP

呵呵,感谢您的留言,我觉着我们应该在主的爱内接纳“教宗已明确承认的官方教会的主教及其领导下的官方教会”。义峰的言论固然欠妥,但却从另一个侧面给我们提了醒!!
TOP

欢迎主内的弟兄姊妹光临我的博客:http://tianrenqing.blog.sohu.com/
TOP

义峰是教会的犹大,我很奇怪为何有基督徒会相信一个犹大的话
他一直在破坏教会
我本人也跟他有过接触!
TOP

回复 3# 天人情 的帖子

不管地下地上的,凡是有教宗任命状的主教该接纳,都是与教廷共融的
但是张刚毅骂教宗的事情,我觉得一个基督徒来讲,没有可靠证据还是不要乱说,这是对神职人员的不敬,也更是加剧基督徒与教廷的矛盾,请教友以后发帖从教会大局考虑
TOP

回复 2# 清泉掬水 的帖子

对,那人是教会犹大,唯恐中国教会不乱,是害群之马
TOP

小儿子被父亲接纳,是因为他悔改了(我得罪了你,也得罪了天,我不配再称作你的儿子)。而一些官方教会一面向圣座求宽,一面高喊三自,如此,地下教会才不接纳他们。想当年辽宁官方金沛献主教和香港代办代表,拿着代办的信,找到地下教会路志远主教,要路主教服从他。路主教说:行,只要你承认爱国会三自是错误的,我就服从你。金大主教说我不能。金大主教临终还说,即使中梵建交, 教宗也不能干涉中国内政(任命主教)
TOP

任命主教是教会的事么,怎么是内政。又不任命官员咯
TOP

本是同根生

如果同是一家人都不能宽容以待,那我们又如何去宽恕无亲无故的仇人呢!愿天主降幅,地上的地下的全体教友!
TOP

49年后,不管上下,都被一锅端。又如何?“祂的神国万世无疆!!”

我们的确是信神,不是信人。但不是“赌神”和“酒神”!!
最后编辑akey0864 最后编辑于 2010-03-15 19:33:22
TOP

张刚毅(1907年1月23日—1997年3月20日),洗名安多尼,是一位著名的中国天主教神父,其一生事迹颇具传奇性色彩,特别以释放4000名法西斯监狱囚犯、创建陕西省张二册村圣母朝圣地和支持三原会议著称。

陕西省的天主教当时由意大利方济各会负责传教。1930年,张刚毅被选送到方济各会意大利总部去深造学习。1932年初学,1935年发初愿,1937年8月15日圣母升天瞻礼那天,他晋升为神父。

1939年,第二次世界大战爆发。1940年,教宗庇护十二世选中张刚毅神父,派往“国际犯人集中营”,担任4000名英美等盟国战俘的监狱神师。1944年底,张刚毅得知要枪决他们的消息,私自释放了集中营中所有的囚犯。1945年,张刚毅被德国军事法庭判处死刑,拟于同年1月15日8时执行枪决。临刑前,张刚毅神父奇迹般的被突然出现的盟军空军救出。此后,他化妆逃回梵蒂冈,在那里隐蔽了三个月之久,直到战争结束。

1947年,张刚毅神父从欧洲回到中国,在首都南京受到蒋中正的接见,被授予“民族英雄”奖牌。张刚毅回国后,在陕西省安康教区负责传教。1949年,由于中国大陆政权易手,他无法再在安康教区继续传教,被迫回到家乡三原教区。1959年,张刚毅由于继续忠于教皇,不愿加入天主教爱国会,被捕入狱劳改,到21年后的1980年,才被释放。

张刚毅出狱后,来到陕西省高陵县张二册村[2],利用恢复信仰自由的机会,在村民中大力传播天主教,使该村及邻近村庄的村民几乎全都成为热心的天主教徒,并且还在女性信徒中成立了圣方济各修女会,培养了20多位修女,辅助传教。

1980年代初,张刚毅在张二册村提倡圣母朝圣活动。当时,在中国最大的一份报纸—-《人民日报》上刊登了一篇提倡“破除迷信,移风易俗”的通讯,以陕西张二册村作为反面例证,结果反而使张刚毅和张二册村在全国大大出名,吸引来许多外地的天主教徒千里迢迢,来到陕西张二册村朝圣。直到1990年代,张刚毅在每年复活节都要在当地教堂主持盛大弥撒。

1988年2月至5月20日,张刚毅应邀访问意大利,获意大利政府颁赠奖牌,感谢他当年拯救战俘。

1989年11月21日,在张刚毅负责的陕西省高陵县张二册村天主教堂,中国大陆一批忠于教皇的天主教地下教会的主教和神父秘密举行了一次会议,宣布成立中国大陆天主教主教团,选出82岁的天主教保定教区主教范学淹(1907年—1992年)为团长,与地上教会(天主教爱国会)的中国天主教主教团相抗衡。由于张二册村隶属于三原教区,这次会议被称为三原会议。会后,1989年12月11日,张神父被公安机关带去收审,直到1990年6月12日才被释放。

1992年11月2日至1993年1月20日,张刚毅再次访问意大利,受到教宗若望.保禄二世的高规格接见和亲密拥抱。

1997年3月20日上午,张刚毅神父逝世,享年90周岁。





   

张刚毅神父是一个孤儿,母亲很早就去世了,父亲在他十多岁的时候也离开了人世。他被一个意大利传教士带到了意大利圣方济修院,在那里他度过了他的少年和青年时代,意大利就是张神父的第二故乡。在那里有他太多美好的回忆,他的同学们,他的朋友们,他的教友们………那里有太多的故事……是的,他本来可以在那里平静地渡过他的一生,但他把自己的自由献给了天主,听从了内心的召唤,回到他贫穷的祖国,坐了二十多年的监狱……

他从文革监狱出来之后,直接找邓小平批准(由于他当时的特殊身份,他未经过爱国会和其他公安部门)出国,觐见了教宗若望保禄二世。当时,出来见他的不是教宗,而是教庭的红衣主教,红衣主教对他说(后来神父知道了这是圣父在考验他):“爱国会很好,你可以去加入爱国会。”张神父一听就生了气,并大声喊道:“假教宗!假教宗!我不见了!”说着就要走,这时圣父从里屋冲了出来,一把就把神父抱在了怀里。这就是上述那张照片的来历。神父说:“教宗把我当作了苹果,想把我吃了。嘿嘿!”“教宗拥抱了我以后,我一个星期都不想吃饭了,饱了。嘿嘿!”

张神父已经于一九九七年安息主怀,享年九十岁。他去世的时候,仍然受到迫害,他对静静说的最后一句话是:“不要害怕,靠着圣母娘没灾难。他们害怕(指迫害他的人)。”




  

  80年代初,被禁绝多年的“帝国主义精神鸦片”的天主教可以公开活动
了,当时在上海某某大教堂,全国300多名主教和神父举行首次瞻礼日会议
。然而,此会始终在中-共宗教局的直接领导之下,“宗教自-由”的前提是所谓的“爱国
主义”,连梵蒂冈指派观察员的外交要求也被大会拒绝。张神父在愤怒之余,为
了捍卫传统天主教的纯洁性,竟不避危险,向主-席团提出“在梵蒂冈城国的教
宗是全世界,也包括全中国各教区天主教会肢体的有形管理及精神之领袖,是天主无
上权威的体现,任何世俗政_权不得以任何世俗的借口予以改变。”

  此案一出,满堂哗然,张神父成为众矢之的,大家纷纷发言,指责张神父
为“祖国的叛徒”,要把中国天主教引入邪途,教堂成了文革式的批判会场。
张神父反驳众人,他引用《提摩太前书》说:
“上帝在肉身里显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,
被接纳在荣耀里——宗教局的官员们懂其中的含义吗?他们连《圣经》都没读
过,他们,也包括你们,不知道篡改主的教义是怎样不可饶恕的弥天大罪!”

  由于张神父的“国际背景”,大会没将他革除教籍扫地出门,还就其议案
进行集-体表决。当大会主-席念出“赞成梵蒂冈教皇是中国全体天主教徒之唯一
精神首脑的请举手”时,全场鸦雀无声。只见一条孤零零的手臂举起来,袍袖
自手腕滑落,犹如死海里的孤帆,在没有一丝风的空寂里降下。那手臂,那青
筋徒露的桅杆就这样一直高举着;它被“351对1”的绝对优势迅速否决,
主-席宣布进入下一个议题,但它还是高举着;接下来,大会开了四个小时,那
条手臂就举了四个小时。

  【威】:这会还能开下去吗?

  【刘】:既然张神父没被警察抓走,会就必须开下去,这是强权下的游戏
规则。你可以对张神父的手臂视而不见,以此应证自己的罪孽、恐慌和虚伪。

  【威】:后来呢?

  【刘】:张神父是举着手臂走出教堂的,天已黑尽,满目尘世繁华,他仰
天叫了声“主”,就昏倒在台阶上。
 

****这段文章应该是位非教徒写的,许多细节为了精确和避免误会我修改了下。
最后编辑wangying13 最后编辑于 2010-03-15 21:17:06
大家祈祷吧,免陷于诱惑!耶稣是真实的我们的救援! !!! “合一固然是好事,但不能在政治底下的合一,而是在基利斯督内的合一!”圣经上说:“喜乐于上主就是力量,若能以喜乐的态度去接纳,一切都能克服。”小心东方闪电邪教:http://www.ccccn.org/book/html/140/7579.html
TOP

80年代初,被禁绝多年的“帝国主义精神鸦片”的天主教可以公开活动
了,当时在上海某某大教堂,全国300多名主教和神父举行首次瞻礼日会议
。然而,此会始终在中-共宗教局的直接领导之下,“宗教自-由”的前提是所谓的“爱国
主义”,连梵蒂冈指派观察员的外交要求也被大会拒绝。张神父在愤怒之余,为
了捍卫传统天主教的纯洁性,竟不避危险,向主-席团提出“在梵蒂冈城国的教
宗是全世界,也包括全中国各教区天主教会肢体的有形管理及精神之领袖,是天主无
上权威的体现,任何世俗政_权不得以任何世俗的借口予以改变。”

  此案一出,满堂哗然,张神父成为众矢之的,大家纷纷发言,指责张神父
为“祖国的叛徒”,要把中国天主教引入邪途,教堂成了文革式的批判会场。
张神父反驳众人,他引用《提摩太前书》说:
“上帝在肉身里显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,
被接纳在荣耀里——宗教局的官员们懂其中的含义吗?他们连《圣经》都没读
过,他们,也包括你们,不知道篡改主的教义是怎样不可饶恕的弥天大罪!”

  由于张神父的“国际背景”,大会没将他革除教籍扫地出门,还就其议案
进行集-体表决。当大会主-席念出“赞成梵蒂冈教皇是中国全体天主教徒之唯一
精神首脑的请举手”时,全场鸦雀无声。只见一条孤零零的手臂举起来,袍袖
自手腕滑落,犹如死海里的孤帆,在没有一丝风的空寂里降下。那手臂,那青
筋徒露的桅杆就这样一直高举着;它被“351对1”的绝对优势迅速否决,
主-席宣布进入下一个议题,但它还是高举着;接下来,大会开了四个小时,那
条手臂就举了四个小时。

  【威】:这会还能开下去吗?

  【刘】:既然张神父没被警察抓走,会就必须开下去,这是强权下的游戏
规则。你可以对张神父的手臂视而不见,以此应证自己的罪孽、恐慌和虚伪。

  【威】:后来呢?

  【刘】:张神父是举着手臂走出教堂的,天已黑尽,满目尘世繁华,他仰
天叫了声“主”,就昏倒在台阶上。
 
      ——这才是真正的神父!
大家祈祷吧,免陷于诱惑!耶稣是真实的我们的救援! !!! “合一固然是好事,但不能在政治底下的合一,而是在基利斯督内的合一!”圣经上说:“喜乐于上主就是力量,若能以喜乐的态度去接纳,一切都能克服。”小心东方闪电邪教:http://www.ccccn.org/book/html/140/7579.html
TOP

回复 1# 天人情 的帖子

两会一团又开始祝圣主教了?不知道主礼主教和襄礼主教良心是否平安?教廷和两会一团双方认可的人选被祝圣过程中,是否敢于宣读宗座的任命状?
TOP

很高兴看到这篇帖子被其他论坛转载并引起了讨论,甚至是过激的言辞。感谢天主,阿来如亚。
TOP